- 中文名
- 坪内逍遥
- 外文名
- つぼうち しょうよう
- 别 名
- 坪内雄藏
- 国 籍
- 日本
- 出生日期
- 2025-08-07 [2]
- 逝世日期
- 2025-08-07 [2]
- 毕业院校
- 东京帝国大学
- 职 业
- 戏剧家，小说家，评论家，翻译家
- 主要成就
- 新剧改革运动的先驱、著名莎士比亚研究者
- 出生地
- 美浓国岐阜
- 代表作品
- 《小说神髓》、《当世书生气质》以及莎士比亚全集的翻译
小说理论
播报编辑
坪内逍遥所著《小说神髓》于1885年出版，其中否定江户时代劝善惩恶的物语故事，主张小说应描写人情世态，并以写人情为主，着重心理的观察与持客观的态度，是日本现代文学中一部重要理论著作。他为实践自己的主张而创作的长篇小说《当世书生气质》，用写实主义手法，写当代学生生活，成为明治时代现实主义文学的先驱者。其后陆续发表小说和翻译英国文学作品，并致力于文学评论工作。曾就理想主义文学与现实主义文学问题与森鸥外展开辩论，成为明治文坛最初的一场大论争。
个人经历
播报编辑
1883年从东京大学文学部政治课毕业后，成为文学学士。在学校期间大量学习西方文学，1880年翻译沃尔特·司各特的《特里亚明的婚礼》为《春风情话》发表。后来成为早稻田大学的前身——东京专门学校的讲师。1884年将沃尔特·斯科特的《湖上美人》翻译为《泰西活剧·春窗绮话》、将莎士比亚的《朱利尤斯·凯撒》翻译成《该撒奇谈·自由太刀余波锐锋》，并分别出版。
1885年他在长篇文艺论文《小说神髓》中提倡新的写实主义文学，主张“小说的主脑在表达人情和世态风俗”，又说“小说的主要特征在于传奇性，在于对社会风俗的描写，对人生事件的展开。”是日本第一部重要的近代文学评论集，小说（novel）一词在日本普遍使用，乃自坪内逍遥提倡开始，“长篇小说”（novel）、“短篇小说”（short story）、“社会小说”、“私小说”（self-novel）、“政治小说”、“问题小说”等小说名词常见于日本报章，并由周作人传入中国，影响中国政治小说之发展。同年，坪内逍遥按照自己的理论，创作了《一读三叹当代书生气质》。 [1]然而，后来人二叶亭四迷在《小说总论·浮云》里对坪内逍遥自身因为没有完全摆脱戏剧文学的影响而导致其近代文学观不全面的缺陷进行了批评。
1889年接受德富苏峰的委托，执笔《细君》刊载在《国民之友》上。《细君》发表后，他不再创作小说。1890年开始着手真正的研究莎士比亚和近松门左卫门，致力于戏剧文学和演剧运动。并且创作戏曲、为演剧的近代化做出了巨大贡献。写出了新歌舞伎剧目《桐一叶》（1894）、《夏日狂乱》、《放牧者》、《子规鸟孤城落月》、 《坪内逍遥手迹》(1897)、《新曲浦岛》（1904）、《留别新月夜》（1917）、《义时的最后》(1918)等著名戏剧作品等。
1909年译完《莎士比亚全集》40卷。后以20余年时间完成第二次新译，成为闻名世界的莎士比亚学者。在此期间陆续创作。
人物生活
播报编辑
妻子是离东京大学很近的根津游廊八大幡楼的娼妓花紫。与当时还是学生的逍遥有数年的交往之后，1886年结婚。松本清张以这个故事为题材写出了《文豪》。两人没有孩子，逍遥过继了兄长七岁的孩子士行。后来因为士行在女人上有一些问题断绝了关系。后来收养了摄影师、能笛家鹿坞清兵卫的六岁的长女作为养女。
