自然权利是法学术语，指自然界生物普遍固有的权利，其存在不依赖于法律或信仰的赋予，起源于古希腊哲学的自然法理论。作为基本权利的理论形态，它强调权利的天赋性、不可转让性和不可剥夺性，涵盖生命、自由、财产等核心内容，在资产阶级语境中具体表现为生存平等权、追求幸福权等 [4] [6]。
该权利内涵包括人类作为道德主体维护其他物种自然权利的义务，但理论存在争议：霍布斯基于自我保存定义自然权利，斯宾诺莎将权利等同于力量并扩展至万物，洛克则系统论证生命权、自由权与财产权 [5-6]。部分学者指出传统论证路径存在缺陷，如权利来源含混、内容窄化及脱离自然本质等问题 [1-2]。
自然权利理论经文艺复兴后在17-18世纪由格劳秀斯、洛克等发展为系统学说，直接影响《美国独立宣言》中“不可剥夺权利”的表述。中文译名“天赋人权”由丁韪良创译，通过康有为等人推动成为中国现代法律体系的理论基石 [3]。20世纪后在法学实证主义与历史主义的挑战下，其理论框架持续引发学术争鸣 [6-7]。
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法律
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自然权利是天赋的、不可转让、不可剥夺的，是理论上存在的权利。自然权利是人所共有的、任何个体都可对隶属对象或社会所要求的重要利益。在当今时代，更为人偏爱的术语是较为片面的“人权”概念。
文艺复兴以来，“自然权利”是西方政治和法律思想的一个重要论题。英国哲学家洛克在《政府论》中对“自然权利”作了个人界定：“人们……生来就享有自然的一切同样的有利条件，能够运用相同的身心能力，就应该人人平等，不存在从属或受制的关系”；“人们既然都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产。”（ [英]洛克：政府论（下）北京：商务印书馆.1997. 5-6）
美国《独立宣言》对“自然权利”作了这样解释：“人人生而平等，他们都有从他们‘造物主’那边赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权、和追求幸福的权利”。自然权利在资产阶级语境中是指人的生存平等权、生命权、自由权、幸福权以及财产所有权，它是最基本权利。
自然权利是一切生物所固有的，不为人类独有。
